21/09/2009

1ER CHAKRA CELUI DE LA «RACINE»

 

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MULADHARA

le chakra racine

Begin with the Mooladhara chakra, located at the perineum, midway between your anus and genitals. Say "Om Mooladhara". Visualize its red color. Slowly repeat "Lang" (pronounced lung) for a few minutes..

 

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extrait pris du livre:

LA THÉRAPIE PAR LES COULEURS

SYMBOLISME, UTILISATION ET ACTION THÉRAPEUTIQUE DES COULEURS

Jonathan Dee et Lesley Taylor

édition du Roseau


Le premier chakra se situe à la base de la colonne vertébrale et est appelé chakra racine

En tournant, il émet une couleur rouge rubis. Il est associé à la sécurité physique, aux instincts de survie tels que la nourriture, l'abri et la chaleur, ainsi qu'aux besoins matériels de base. Ce chakra est symbolisé par un serpent qui, selon la tradition hindoue, s'enroule autour de la colonne vertébrale afin de faire circuler l'énergie dans les autres chakras.


 

Chakra_Nebula

 

ce qui suit a été pris sur ce site:

http://www.chablaisfamille.ch/N117854/1er-chakra-ou-chakra-racine-en-sanscrit-mula-racine-et-adhara-appui.html


MULADHARA

le chakra racine

En sanscrit, mula = racine et adhara = appui.


C'est le chakra de la vie physique, du matériel et de la connexion à la terre. Il symbolise notre force vitale, nos racines, nos origines. Il est lié aux passions, à l'énergie vitale. Il représente le "  je suis ...",  "  j'existe ...."  et "' j'aime être en vie".  Il nous stabilise et nous permet d'avoir "  les pieds sur terre"   au sens propre comme au figuré.

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Au niveau émotionnel :
Au niveau de la conscience, c'est de lui que dépendent les sensations de sécurité, de confiance, de stabilité, de volonté de vivre, la capacité de s'imposer, l'ancrage à la terre et la relation avec la mère nourricière, l'enracinement.


Quelques dysfonctionnements du 1er chakra :
Opinion surperficielle, obstination, orgueil, auto-jugement, perfectionnisme, avarice, vanité, manque d'ouverture d'esprit, organisation exagérée, superstition, manque de confiance en soi, jalousie, colère, agressivité, rancune, indifférence, fuite, sentiment d'incapacité, ...

 

20288123

 

 

 ce qui suit a été pris sur ce site:

http://www.yoga-studio.fr/chakra01.html


Vérité sacrée: Le tout est dans l’un.
      C'est la connexion au monde, au Tout, aux êtres, à la vie. Tout est lié et relié. Tous les choix que l'on fait, toutes les croyances que l'on a, exercent une influence sur l'univers entier, sur le Tout.

voir aussi dans MON CENTRE AUDIO/VISUEL  Chakras...
: explication en anglais des sept chakras...

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06:56 Écrit par Mimi dans Réflexion | Lien permanent | Commentaires (2) | Tags : chakra, chakra racine, muladhara |  Facebook |

30/06/2009

MOUFFETTES

 Un gros beau ""  Salut"  de ma part 

  j'ai 5 nouveaux pensionnaires dans mon hangar: 5 bébés mouffettes! 

 

Le passage des 5 petites mouffettes

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 Ils sont très beaux et braves ces petits survivants. 

P1180044 (3)

Pour éviter de tels visiteurs "  indésirables" 

( "  indésirables"  ne veut pas dire «mauvais»),

Il est recommandé  tôt au printemps et durant la saison estivale

«de prévenir d'abord»

en commencer par bien fermer, bloquer les espaces libres où pourrait éventuellement s'installer tout petits animaux finalement: (en dessous des cabanons, petites terrasses etc...)

EXEMPLE:

 Voici un lien qui vaut le détour où j'ai trouvé très visuelle et bien expliqué comment fabriquer soi-même ce barrage en question

cliqué ici

 

 

et si advenant,

de relocaliser tous bêtes sauvages ou domestiques dans un environnent sûre pour leur survie en demandant l'aide d'un organisme dans votre région, le plus souvent par exemple c'est :

(ici pour le Québec)

«LA PROTECTION DE LA FAUNE»

 

quand c'est pas la

(ici pour le Québec)

 SPCA

«Société pour la prévention de la cruauté envers les animaux» 

 

C'est tout à fait défendue et immoral, de régler par soi-même en tuant ou maltraitant tous animaux.  Un chat, chien errant même sur un terrain privé, ... pas plus de droit    

 

 

 

 

Toutes Êtres Vivants ont Des Droits.

 

 Je crois profondément moi aussi

que l'individu

  peut faire une différence

juste autour de lui

...

 en commençant

par ne pas fermer les yeux

... 

 faire de son mieux

pour améliorer  son entourage

en s'ouvrant davantage

...

ne pas avoir peur

de s'engager

vers toutes êtres

et/ou

même petits animaux perdus.

 

De cette manière nous pouvons

concrètement

faire

 

un changement

immédiat et positif

...

C'est le message que ses belles petites mouffettes sont venues m'apporter

 

...

Merci! Grandes petites Mouffettes!

P1150035 (4)

 

 

...

 

 


11:19 Écrit par Mimi dans Réflexion | Lien permanent | Commentaires (2) | Tags : mouffettes |  Facebook |

01/06/2009

CHAKRAS «INTRODUCTION»

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LA THÉRAPIE PAR LES COULEURS

SYMBOLISME, UTILISATION ET ACTION THÉRAPEUTIQUE DES COULEURS

Jonathan Dee et Lesley Taylor

édition du Roseau

INTRODUCTION

Les 7 principaux chakras

 

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Des centaines de centres d'énergie sont présents à l'intérieur et autour de notre corps et sont influencés par nos pensées. Ces centres sont appelés «chakras», terme signifiant «roue» en sanskrit. On les compare à des ventilateurs dont les lames se chevauchent. Ils sont associés à des couleurs qu'ils rayonnent et absorbent.

Chacun de ces chakras se situe à proximité d'une glande endoctrine. Ils font circuler l'énergie vitale (ou chi) dans le corps, recevant et émanant constament de l'énergie.

 

Ces centres d'énergies doivent être dégagés et «tourner» librement si nous voulons conserver notre équilibre émotionnel, physique et spirituel.

http://www.osvaldoespinola.com.ar/imagenes%20sitio/imagenes-varias/chacras-001.gif

 

    

 

 

 

 

7 Coronal Relié à la glande épiphyse (glande pinéale) SI
6 Frontal Relié à la glande hypophyse LA
5 Laryngé Relié à la glande thyroïde SOL
4 Cardiaque Relié à la glande thymus FA
3 Solaire Se situe au niveau du plexus solaire (au creux de l'estomac ) MI
2 Sacré Relié aux gonades (ovaires et testicules) RE
1 Racine

Relié aux glandes surrénales

DO

 

 

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la suite du texte provient de site ci-joint:

http://www.chablaisfamille.ch/N117853/chakras.html

Pour avoir un bon équilibre, il faut que tous nos chakras soient parfaitement ouverts. En cas d'émotion forte, par exemple, un de nos chakras peut se fermer et notre force vitale est bloquée.

 

Ce dysfonctionnement peut contaminer un ou plusieurs autres chakras puis

créer par la suite diverses pathologies sur l'ensemble de l'organisme.

L'état de notre

 

corps physique est la conséquence de toutes les émotions qui se sont accumulées de jour en jour et qui se sont enregistrées dans nos chakras. C'est comme si toute la biographie de notre vie est inscrite dans nos différents chakras.

En sachant cela, on peut se permettre de faire le lien, par exemple, entre une pathologie et son origine au sein de la conscience. Ils permettent aussi des portes d'entrée thérapeutiques pour le soin de certaines tensions qui se reflètent sous forme de maladies ou de mal-êtres divers.

 

 

 

MULADHARA

C'est le 1er chakra ou le chakra racine.

En sanscrit, mula = racine et adhara = appui.

Sa couleur est le rouge

 

SVADHISTHANA

C'est le 2ème chakra ou le chakra sacré.

En sanscrit, il signifie "douceur"

Sa couleur est le orange

 

MANIPURA

C'est le 3ème chakra ou le plexus solaire.

En sanscrit, il signifie "joyau resplendissant".

Sa couleur est le jaune

 

ANAHATA

C'est le 4ème chakra ou le chakra du coeur.

En sanscrit, il signifie "non touché, indemne".

Sa couleur est le vert

 

 

VISHUDDHA

C'est le 5ème chakra ou le chakra laryngé, chakra de la gorge.

En sanscrit, il signifie "purifier".

Sa couleur est le bleu ciel

 

AJNA

C'est le 6ème chakra ou le chakra du 3ème oeil.

En sanscrit, il signifie "connaître, prendre conscience".

Sa couleur est l'indigo

 

SAHASRARA

C'est le 7ème chakra ou le chakra coronal.

En sanscrit, il signifie "mille".

Sa couleur est le violet

 

 

 

 

chacras1

 

 

la suite du texte provient de site ci-joint:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Chakra

http://en.wikipedia.org/wiki/Chakravartin

 

Le Chakra (dérivé du sanskrit cakraṃ चक्रं qui signifie roue ou disque, prononciation phonétique "chukr", Pali: chakka, Tibetain: khorlo, Malais: cakera) est le nom traditionnellement donné à des objets ayant la forme d'un disque, parmi lesquels le soleil. Le terme est aujourd'hui plus connu pour désigner des "centres spirituels" issus d'une conception du Kundalinî-yoga et qui pourraient être localisés dans le corps humain. Selon cette conception, il y aurait sept centres chakras principaux et des milliers de chakras secondaires.

 

Un symbole de pouvoir 

 

 

 

Dans l'Inde ancienne, le mot désignait un disque de métal — or, cuivre ou fer — symbolisant le pouvoir d'un râja dit Chakravarti : celui qui fait tourner la roue de la destinée des hommes, qui tient leur vie dans ses mains, mais aussi, peut-être, celui qui est à l'image de Sûrya, le soleil. Le titre de Chakravarti ou Chakravartin était donné à un souverain ayant fait le sacrifice du cheval ou ayant réalisé de grandes conquêtes.

Emperor Ashoka the Great (Buddhist Emperor Ashoka the Great is often glorified as Samrath Chakravartin Ashoka)

 

 
 A Chakravatin, 1st century BCE/CE. Andhra Pradesh, Amaravati. Preserved at Musee Guimet

                        Dans l'hindouisme, la roue représente

la structure des mondes et de l'individu, « dont le moyeu est le coeur, les rayons ses facultés et les points de contact avec la jante les organes de perception et d'action »

Le terme fut ensuite utilisé pour qualifier Bouddha et les souverains bouddhistes qui font tourner la roue de la loi ou dharmachakra-mudrâ.

 

Dharmachakra-Mudrâ

(mudrâ de la mise en mouvement de la roue de la loi) 

 

Flag_of_India.svg

 

 

 

 

On retrouve ainsi très logiquement une représentation de chakra dans l'emblème et le drapeau de l'Inde. À l'origine, devait se trouver dans la bande blanche le rouet de  mahatmaghandiGandhi, c'est-à-dire l'outil emblématique de l'auto suffisance. Il fut plus tard remplacé par le Chakra d'Ashoka, un symbole bouddhiste, sous l'influence de Bhimrao Ramji Ambedkar , le rédacteur hors-caste de la constitution indienne qui finit par se convertir au bouddhisme.

 

http://2.bp.blogspot.com/_qOteG3iayyc/ShvOWI8ECzI/AAAAAAAAA20/tAUmpA60470/s400/Gandhi-khadi.jpg

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Les chakra du yoga 

05-Lotus

 

Les chakras spirituels décrits dans le Kundalinî-yoga sont représentés par des fleurs de lotus et marquent, sur le corps vital de l'homme (prânamaya-kosha), les étapes de la progression de la Kundalinî le long des nâdi (canaux), sushumna (canal central parasympathique), ida (canal sympathique gauche) et pingala (canal sympathique droit), qui relient entre eux les chakra (centres d'énergie). Les chakra sont aussi reliés par un circuit plus direct appelé merudanda. Dans le tableau ci-dessous, les couleurs de la colonne de gauche suivent la convention généralement adoptée par le mouvement New Age, les couleurs de la colonne de droite sont celles généralement mentionnées dans les écrits traditionnels (il existe cependant des divergences suivant les traditions).

Les 7 couleurs des chakra principaux sont également les couleurs de l'arc-en-ciel.

 

Chakra Élément Représentation Emplacement Divinité associée Qualité Couleur traditionnelle
Sahasrāra
सहस्रार
  Vibration lotus kilo-pétalier (à 1000 pétales) Fontanelle Shri Paramashiva Conscience couleur flamboyante
Ājñā
आज्ञा
  Esprit (Manas) lotus enneacontakaihexa-pétalier (à 96 pétales) Chiasme optique Shri Mahaganesha Pardon blanc brillant
Viṣuddha
विषुद्द
  Éther (Ākāṣa) lotus hexakaideca-pétalier (à 16 pétales) Gorge Shri Krishna Communication  
Anāhata
अनाहत
  Air (Vāyu) lotus dodéca-pétalier (à 12 pétales) Cœur Shri Durga Courage, Sécurité  
Maṇipūra
मिणपूर
  Feu (Tejas) lotus deca-pétalier (à 10 pétales) Estomac Shri Vishnu Satisfaction, Paix  
Svādhiṣhthāna
स्वधिष्हथान
  Eau (Āpah) lotus hexa-pétalier (à 6 pétales) Nombril Shri Brahma Connaissance & créativité  
Mūlādhāra
मूलाधार
  Terre (Pṛthivî) lotus tétra-pétalier (à 4 pétales) Pelvis Shri Ganesha Innocence et Sagesse  

 

Le dernier sahasrāra-chakra, mot d'origine sanscrite

signifiant « chakra aux mille pétales », correspond à l'aboutissement du déploiement de la kundalinî, équivalent à l'éveil spirituel.

La plus ancienne mention connue des chakra se trouve dans les dernières UpanishadBrahma Upanishad et le Yogatattva Upanishad). Upanishad(upa), le mouvement vers le bas pour s'asseoir (ni), et (shad), l'écoute respectueuse de son enseignement. (plus spécifiquement, le indique le déplacement physique vers le maître

Kundalini5x7

Les sept chakra principaux sont décrits comme formant une colonne lumineuse (colonne d'argent) partant de la base de la colonne vertébrale jusqu'à la base la tête.

Chaque chakra est associé à l'énergie d'une certaine couleur, à de multiples fonctions spécifiques, à un aspect de la conscience, à un élément classique et encore à d'autres choses.

La Kundalinî ( Sanskrit कुण्डलिनी, sur la racine "kundal" signifiant "boucle" ) est un concept lié au Yoga qui désigne une puissante énergie qui se trouverait logée dans l'os sacrum. Elle est représentée comme un serpent enroulé sur lui-même trois fois et demi. Par la pratique de la méditation, la Kundalinî s'éveillerait et monterait le long de la colonne vertébrale depuis l'os sacrum jusqu'à la fontanelle, progressant d'un des sept chakras à l'autre afin de les harmoniser un à un. La Kundalini est indifféremment désignée comme "énergie vitale", "énergie sexuelle" ou "énergie divine" selon les auteurs qui l'emploient et la tradition qui l'utilise. Le terme ancien, Kundalini Shakti, issu du tantrisme, est aujourd'hui employé fréquemment dans le courant New Age.

Le déploiement de la Kundalini conduirait à l'éveil spirituel du pratiquant et à la plus haute conscience de soi.

Diverses pratiques proposent d'éveiller ainsi la Kundalini, dont le Kundalinî Yoga.

(http://fr.wikipedia.org/wiki/Kundalin%C3%AE)

 

 

 

Vision mystique des chakra  

Les chakra sont issus d'un système de croyances philosophiques issues de l'Hindouisme. Les premiers textes qui en parlent sont écrits en sanskrit. Pour les personnes adhérant à ces croyances, ils ont une réalité physique et physiologique au même titre que d'autres organes, même si cette physique est, dans leur conception, beaucoup plus subtile.

 
 
 

En occultisme, il est affirmé que la

 

clairvoyance permettrait de les voir comme des centres de lumière et d'énergie.

 

Des chercheurs se disant « indépendants » ont cherché à confirmer l'existence de ces points et à donner une explication à leur fonctionnement (le Dr Janine Fontaine, pour n'en citer qu'un exemple français). De nombreuses personnes — des milliers selon

 

certains — disent avoir la capacité de les toucher et/ou de les voir ((voir la référence M.L. La Bonté en bibliographie)...); cela ne serait qu'une question d'entraînement et de détente.

 

 

Ceux qui examinent les chakra les décrivent comme des organes vivants. Ils auraient pour fonction la régulation de « l'énergie » entre les différentes parties du corps, et entre le corps, la terre et l'univers.2image04cu6 Soumis aux aléas de santé de l'individu, ils présenteraient des symptômes de rigidité ou d'affaissement, d'encombrement ou de perte de vitalité. Ils communiqueraient entre eux et seraient capables de se compenser mutuellement. Réciproquement, une action « d'harmonisation énergétique » (de type acupuncture, même si celle-ci ne travaille pas directement sur les chakra) aurait des répercussions sur la santé de l'individu.

 De plus, les chakra correspondraient à des plexus et à des glandes, ce qui signifie que leurs localisations auraient une fonction avérée dans la Biologie et même le Psychisme de l'individu. La Science nie une quelconque réalité subtile, traitant les glandes et les plexus comme des parties distinctes.



En ésotérisme, le manipūra-chakra serait situé au niveau du plexus solaire, il aurait donc a un rôle dans la digestion. Quant au sahasrâra-chakra, il se situerait au niveau de la Glande Pinéale, qui sécrète la mélatonine, hormone liée au sommeil.Mais en occultisme on enseigne que c'est le chakra dans sa dimension subtile qui régulerait le plexus et la glande correspondante, et donc de proche en proche régit et harmonise le Psychisme de l'humain. Si, par exemple, l'hormone de la glande pinéale est sécrétée en quantité adéquate, ce serait en conséquence d'un chakra harmonieux, et l'individu aurait alors un sommeil régénérateur.

Le scientifique dira que c'est grâce à la sécrétion de la mélatonine, l'occultiste lui dira que c'est l'ouverture du sahasrâra-chakra qui offre un sommeil régénérateur.

Sri Swami Sivananda va même plus loin dans son livre Kundalinî-yoga, où il décrit les chakra   comme des centres spirituels qui peuvent être activés à 100% grâce à la montée de la Kundalinî. Chaque chakra serait dépositaire de pouvoirs secrets endormis. Le mûlâdhâra-chakra activé, permettrait au Yogi de léviter et de se purifier de tout péché. Le vishuddha-chakra activerait la clair audience. L' âjñâ-chakra, lui, garderait en lui le pouvoir caché de clairvoyance. Enfin Sahasrâra activé fournirait la Paix Suprême, l'Union Fusionnelle avec l'Etre Cosmique.

 

 

 

 

Chakra et psychanalyse  

La littérature tantrique fait correspondre aux chakra des « organes de perception » et des « organes d'action » (Arthur Avalon). Ces correspondances évoquent les stades freudiens ou les zones pulsionnelles de Lacan.

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Les premières comparaisons entre chakra et données psychanalytiques sont dues à Maryse Choisy et Charles Baudouin. Ce dernier s'intéresse à une correspondance entre chakra et instances de la personnalité qu'il extrait (entre autres) de Freud, de Jung. Il fait aussi remarquer l'étroite parenté des descriptions tantriques et thérésiennes(les demeures du «Chateau de l'âme»)

 Notons cependant que la psychanalyse en tant que théorie n'a pas été confirmée — il faut bien là distinguer l'efficacité thérapeutique et la théorie sous-jacente, il existe des traitements efficaces pour lesquels on ne connaît pas le mécanisme, et l'on peut avoir un traitement efficace qui découle d'une théorie fausse (à titre d'exemple, on savait faire des réactions chimiques au Moyen-Âge, mais la théorie de l'alchimie qui les expliquait était fausse, selon les critères scientifiques actuels).

Il existe un mouvement de pensée entre "Tantrisme et Psychologie analytique". Où se croisent tant des praticiens de la Psychologie analytique s'inspirant ou étant à la recherche de sens dans le tantrisme que des tantrika ( "practiciens" du tantra ) s'inspirant ou étant à la recherche de sens dans la psychologie analytique. Certains travaillent sur la kundalinî, les chakra, etc.

 

 

Chakra et bouddhisme 

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Ces modèles védiques ont été adaptés par le bouddhisme tibétain et le shingonvajrayâna. Le Chakra est aussi, dans l'iconographie bouddhiste, le halo ou auréole qui accompagne la représentation des saints hommes, derrière leur tête, le shirashchakra, leur corps, le prabhâvali, composée de flammes, le jvâla. japonais ou

Avant que la rencontre des mondes indien et grec n'introduise une représentation figurative du Bouddha, celui-ci n'était représenté que par un Chakra, parfois au sommet d'une colonne ou lât, comme le chapiteau d'Ashoka  qui est devenu l'emblème de l'Inde.

 

 
 

 

Chakra et autres disciplines  

  • La médecine chinoise traditionnelle se base sur un modèle voisin du corps humain comme système d'énergie traversé par des vaisseaux et des points, ceux utilisés par l'acupuncture. Cependant, aucune preuve physique ou physiologique ne vient pour l'instant à l'appui de ce modèle.

Cependant, A l'exception du 6ème chakra (troisième oeil) et du 7ème chakra, les chakra sont situé sur le Vaisseauhttp://www.ansil.org/data/htmleditor/image/meridiens.jpg Conception qui est un méridien fondamental en médecine chinoise. Chaque chakra correspond à un point précis de ce méridien et a des actions sur les fonctions des diverses organes lui correspondant. Ainsi:

Le 1er chakra, « chakra de la racine » correspond au point no 3 du vaisseau conception (VC), il est en lien avec le métabolisme, le système lymphatique et la vessie. Il est lié aux glandes surrénales.

Le second chakra, c’est le Hara, (VC no 6), le centre de l’énergie, il est en lien avec les reins, l’appareil reproducteur, les intestins et le système immunitaire. Point maître du foyer inférieur. Il régit l’activité des ovaires et des testicules (les gonades)

Le troisième chakra, le Plexus solaire (VC no 12) est relié au pancréas, il a une action sur le foie et la vésicule biliaire ainsi que sur le système digestif (estomac). Point maître du foyer médian.

Le quatrième chakra, « chakra du cœur » (VC no 17), est en lien avec le cœur, le système circulatoire les poumons et le thymus. Le lien avec le thymus est important pour le travail avec les enfants car cette glande s’atrophie rapidement avec l’âge, il a pour fonction la production des lymphocytes au début de la vie. Point maître du foyer supérieur.

Le cinquième chakra, « chakra de la gorge » (VC22), c’est le centre du système respiratoire,en lien avec le fonctionnement de la glande thyroide, il est important pour le fonctionnement du cou, de la voix et des mains.

Le sixième chakra, le troisième œil, situé sur le Vaisseau Gouverneur (VG) est le seul chakra qui n’a pas de point de correspondance avec les points du Vaisseau gouverneur, cependant il est en lien avec l’hypophyse, et soutient la fonction des yeux et du système nerveux.

Le septième chakra, « chakra coronal ou du ciel» (VG 20), il est en lien avec la glande pinéale (épiphyse), son action porte sur l’activité du cortex cérébral, il à une action importante sur la circulation de l’énergie dans le corps et sur les activités intellectuelles, la concentration et la mémoire. Il harmonise l’énergie yang du corps.

 

  • Le Reiki évoque les chakra.
  • Le concept de chakra est repris par le mouvement New Age qui a redéfini le code de couleurs représenté dans la première colonne du tableau ci-dessus.
  • La chakrologie est un néologisme quelquefois employé par des praticiens de médecine alternative ou des philosophes ésotériques, pour désigner l'étude des chakra.
  • Les Rosicruciens (étudiants de la philosophie Rose-Croix), ont un système décrivant les centres spirituels humains appelés " centres psychiques", qui est comparable.

Il y a de nombreuses et différentes écoles de chakrologie, certaines d'entre elles sont basées sur les anciennes traditions ésotériques tantriques indiennes, des interprétations New Age, des analyses occultes occidentales, etc.

Le physicien et philosophe ésotérique Arvan Harvat considère qu'il est très difficile de développer une science unifiée et cohérente des chakra qui intégrerait tous les éléments actuels.

 

pour en voir plus

TROIS  VIDÉOS EXPLICATIVES DES 7 PRINCIPAUX CHAKRAS

http://mimiosource.skynetblogs.be/post/6926706/ma-page-audio-et-visuel

 

 

la suite plus bas

et

le plaisir de détailler un

chakras 

à la fois...

 

 


 

 

 

Les Autres  chakras

 

1ER CHAKRA CELUI DE LA «RACINE»

 http://mimiosource.skynetblogs.be/post/7304782/1er-chakra-celui-de-la--racine-  

 

2ÈME CHAKRA CELUI DU «SACRÉ»

http://mimiosource.skynetblogs.be/post/7345420/2Eme-chakr...

 

 

22:04 Écrit par Mimi dans Réflexion | Lien permanent | Commentaires (4) | Tags : chakra |  Facebook |

31/05/2009

RELIGION

PENSÉEDUDALAÏ-LAMA

 

RELIGION

Chaque religion, avec sa propre philosophie, ses propres traditions, se fixe pour objectif d'apaiser les souffrances de l'esprit humain. Il importe peu de savoir si telle religion est supérieure à telle autre. Ce qui compte, c'est de savoir laquelle est la mieux adaptée aux attentes de chacun.

 

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Tout comme la diversité des coutumes gastronomiques correspond à la diversité des peuples, la variété des religions correspond à la variété des disciples. Au tibet, la liberté religieuse dont bénéficie chaque individu est tellement ancrée dans la tradition qu'elle a donné naissance à un dicton:

« Chaque lama est sa propre école »

En tout domaines, la diversité est

parfois belle et nécessaire.


 

 

une belle suite

http://mimiosource.skynetblogs.be/post/7026377/sa-persEvE...

00:15 Écrit par Mimi dans Réflexion | Lien permanent | Commentaires (0) | Tags : dalai-lama |  Facebook |

28/05/2009

1ÈRE NOBLE VÉRITÉ «3 NIVEAUX DE SOUFFRANCE»

 


 

 

1ÈRE NOBLE VÉRITÉ

«3 NIVEAUX DE SOUFFRANCE»

bouddha3

 


texte emprunté à se lien: http://questionsreponses.yahoo.qc.ca/question/index?qid=20080930150339AAQrIwt

religion_2011.jpg picture by xizanghaxiang2008

Il existe trois niveaux de souffrance, soit la souffrance physique, la nature provisoire de tout et la souffrance mentale.

La souffrance physique comprend la naissance, la maladie, le vieillesse et la mort.

La nature provisoire cause de la souffrance parce que toute chose est provisoire.

Finalement, la souffrance mentale, la pire souffrance, est le résultat de conditionnements et inspire la pensée négative, qui a une incidence sur tous les aspects de notre vie. Le corps, la parole et l'esprit peuvent refléter le résultat de la pensée négative. Le meurtre, le vol et l'exploitation représentent le résultat sur le corps; les mensonges, la violence verbale et le commérage, le résultat sur la parole, et l'ignorance, l'avidité et la colère représentent le résultat sur l'esprit .

 


 



AUTRES TEXTE EMPRUNTÉ PAR CE LIEN WIKIPÉDIA:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatre_nobles_v%C3%A9rit%C3%A9s#La_premi.C3.A8re_noble_v.C3.A9rit.C3.A9_:_Dukkha

 

religion_2020.jpg picture by xizanghaxiang2008

1. La première noble vérité enseigne que l'existence conditionnée, l'existence telle que nous la connaissons, est souffrance : la naissance est souffrance, la vieillesse est souffrance, la maladie est souffrance, la mort est souffrance, être uni à ce que l'on n'aime pas est souffrance, être séparé de ce que l'on aime est souffrance - et, finalement, les cinq agrégats d'attachement (à savoir la forme, la sensation, la perception, la volonté et la conscience) sont souffrance. Ce terme de souffrance est aussi utilement traduit par insatisfaction, puisqu'il désigne bien au-delà de la douleur physique.


religion_2016.jpg picture by xizanghaxiang2008

Dukkha est la première noble vérité enseignée par le Bouddha. Le mot pali DukkhaDuhkha en sanscrit) signifie souffrance ou douleur dans son sens courant. Il revêt cependant des significations plus philosophiques et plus étendues dans l'enseignement du Bouddha : celles d'imperfection, d'impermanence, de conflit, de vide et de non substantialité. Le terme pali dukkha est donc couramment employé, faute de traduction adéquate.

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La souffrance revêt trois aspects : la souffrance physique et mentale ; la souffrance causée par le changement ; la souffrance causée par le conditionnement. La souffrance imprègne tous les niveaux d'existence, des plus bas aux plus élevés, y compris ce que l'on tient habituellement pour des états agréables : "ce que l'homme ordinaire appelle bonheur, l'être éveillé l'appelle dukkha" (Samyutta Nikâya, 35, 136)

00:16 Écrit par Mimi dans Réflexion | Lien permanent | Commentaires (1) | Tags : bouddhisme |  Facebook |

27/05/2009

BOUDDHISME

 

 

texte emprunté à se lien: http://questionsreponses.yahoo.qc.ca/question/index?qid=20080930150339AAQrIwt



Bouddhisme


  Courte description


Les adeptes du bouddhisme suivent les enseignements du prince Gautama Buddha, né Siddhartha, un prince indien qui vécut vers 560-480 avant notre ère.

Avant sa naissance, sa mère rêva qu'il deviendrait ou bien un grand roi ou qu'il renoncerait à tout afin de devenir un saint homme. Son père, le roi Shuddhodana, voulait s'assurer que Siddhartha ne renoncerait pas à tout, et l'éleva donc au palais afin d'éviter qu'il soit influencé pas les saints hommes.

Toutefois, après s'être marié et avoir eu un enfant, Siddhartha, doté d'un esprit aventurier, se hasarda hors du palais. C'est ainsi qu'il découvrit que les humains vieillissaient, devenaient malades et mouraient, et que tous les êtres humains pouvaient souffrir. Il rencontra un moine qui avait trouvé la paix grâce à la méditation et il décida de renoncer à tout afin de parvenir à l'illumination.


 Pendant plusieurs années, il vécut comme un moine, mais il n'arrivait pas à trouver l'illumination jusqu'à ce qu'un jour, il s'assit afin de méditer sous un figuier, refusant de partir tant qu'il n'aurait pas été illuminé. Lorsqu'il atteint l'illumination, il devint Bouddha ou l'« Illuminé », et il consacra le reste de sa vie à enseigner aux autres comment échapper à la souffrance.

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Toutes les formes du bouddhisme acceptent les enseignements de base du prince Bouddha que l'on peut trouver dans les Quatre Nobles vérités.

La première Noble vérité est que la vie est souffrance ou dukkah. Il existe trois genres de souffrance, soit la souffrance physique, la nature provisoire de tout et la souffrance mentale.

 





AUTRES TEXTE EMPRUNTÉ PAR CE LIEN WIKIPÉDIA:

(http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatre_nobles_v%C3%A9rit%C3%A9s)

Les quatre nobles vérités  sont un des enseignements centraux du bouddhisme. Il est en ce sens significatif qu'elles aient été enseignées par le Bouddha dans son premier sermon, à Bénarès, le sermon qui mit en mouvement la roue du dharma. Ces quatre vérités sont qualifiées de nobles (ariya) car elles expriment l'ensemble de la vérité universelle, et mènent à libération de l'individu  


Les années de la naissance et de la mort de Siddhārtha Gautama ne sont pas sûres ; il aurait vécu au VIe siècle av. J.-C. à peu près quatre-vingts ans, mais les traditions ne s'accordent pas à ce sujet  . La plus ancienne le fait naître en 624 av. J.-C. et mourir en 544 av. J.-C. Les Thaïlandais font débuter le calendrier bouddhique en 543 av. J.-C., un an après sa mort.

DSC07429Bouddha Shākyamuni


Né, selon la tradition, à Kapilavastu (Népal) de la reine Māyā, morte sept jours après sa naissance, et du roi Śuddhodana, il avait pour nom Gautama  . Il appartenait au clan Śākya (ou Shakya) de la caste des kshatriya (nobles-guerriers), d’où son surnom de Shākyamuni, « le sage des Śākya ». C'est le nom principal que la tradition du Mahāyāna lui donne - Bouddha Shākyamuni - et par lequel on le distingue des autres Bouddhas. Il est aussi appelé Siddhārtha Gautama (pāḷi : Siddhattha Gotama) car Siddhārtha est donné comme son prénom dans certaines sources  ,

La vie du Bouddha est riche en légendes décrivant des miracles et des apparitions divines. Mais c'est seulement 300 ans après sa mort qu'elle commence à être connue par des textes, en même temps que ses enseignements, grâce à l'empereur Ashoka qui en fait la promotion sur toute l'étendue de son domaine et envoie des missions à l'étranger.

 

 


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PREMIÈRE NOBLE VÉRITÉ

PETITE description des 3 niveaux de souffrance.


00:11 Écrit par Mimi dans Réflexion | Lien permanent | Commentaires (2) | Tags : bouddhisme |  Facebook |

26/05/2009

COMPASSION ET L'AMOUR BIENVEILLANT

 

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SA SAINTETÉ LE DALAÏ-LAMA «L'ART DE LA COMPASSION»/ NICHOLAS VREELAND/ ÉDITIONS ROBERT LAFFONT

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LA COMPASSION

ET L'AMOUR BIENVEILLANT

 

 

Former le vœu que tous nos semblables soient délivrés de la souffrance, telle est la compassion. Elle permet de progresser vers l'Éveil auquel nous aspirons et nous pousse à nous engager dans les pratiques vertueuses menant à la bouddhéité. Nous devons donc nous consacrer à fortifier notre aptitude à compatir.

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La première étape vers la compassion consiste à développer notre empathie, notre intimité avec les autres...pas d'ordre physique ni nécessairement émotionnel. Elle s'apparente plutôt à un sentiment de responsabilité, d'intérêt envers autrui. Une autre pratique importante dans la culture de la compassion, consiste à reconnaître la nature de la souffrance (il y a trois niveaux de souffrance)

Une fois parvenue, dans notre expérience personnelle, à une connaissance profonde des trois niveaux de souffrance, il devient aisé de nous concentrer sur autrui en nous interrogeant sur ces trois niveau.

 

Tout comme la compassion est le souhait que tous les êtres sensibles soient délivrés de la souffrance, de la même manière l'amour bienveillant est le vœu que tous soient heureux.


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